近来批评奥赛功利化、批评对清华北大名校崇拜之声一浪高过一浪，教育功利化饱受批判之下，我们该如何抉择？或者说，我们该如何看待教育功利化的问题？
首先，从客观上来看，教育功利化具有完全合理的必然性，只能接受。
关于功利化，司马迁在《史记》中提出过一种非常经典的说法：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。司马迁的眼光无比犀利，他看到了功利化是万物生存的根本，草无水利不生，人无名利失神。(功)名者，精神财富；(货)利者，物质财富。无名无利，何以依存？人生是大舞台，社会是名利场。通过对名利的追求，人也为社会做出贡献，推动社会的进步。教育作为人生与社会的重要支柱，当然不能独立于功利之外。因此，教育功利化本来无须多谈，一种自然而然的事，有什么可厚非的？
事实上，物竞天择，有清水流淌于河床，有青松矗立于山巅，也有白云飘飖于蓝天。自然界会分层，社会也会分层，有的人会高高在上，有的人会堕入下流，而所谓教育功利化，则正是这种社会分层的一个选拔机制。清华、北大招生时，最关注的其实并不是分数，而是你是否高考状元、是否奥赛获奖、是否有特殊艺术才能等等，总之是要通过“掐尖”，实现这样的选拔效果，即使不是奥赛，也总要求你在某方面出类拔萃。社会总要分层，因此这种选拔机制也就必然不可动摇。
其次，从主观上来看，在教育功利化的背景下拼搏进取，是一种值得嘉许的积极的人生态度。
试问，拿奥赛金牌有什么错？上清华北大有什么错？金牌、名校崇拜，说白了就是英雄崇拜，只不过是战争时期作战勇敢的英雄，换成了和平时期人文时代读书学习出色的标兵。古人尚且明白“见贤思齐”的道理，要高标准、严要求，胸怀大志，难道我们还要抱残守缺、固步自封吗？放着学科精英不做，放着金牌不拿，放着清华、北大这样的名校不去崇拜，难道反要人们去赞赏不思进取的学生，去崇拜那些众多的不如清华、北大的院校不成？
有人说，学奥赛拿金牌，上清华北大，目标太高，过程太苦。事实上，“法乎其上，仅得其中；法乎其中，不免为下”， 不管怎么说，把目标定在最高，以此自加压力，总是好事一桩。一个学生如果连清华、北大都不敢想，那他上学读书是为了什么？难道只是为了上学而上学、为了读书而读书？没想过要上清华、北大和其他名校，那下苦功读书的动力由哪里来？尽管清华、北大出来的学生也有改行卖肉、找不到工作在家串糖葫芦的，但总体说来，这两所名校的毕业生，出人头地的还是不少。而一般学校的学生，则早就被分层了，大部分人的境遇都更加不堪，难道他们就不苦了吗？相比于拼搏的过程，他们的痛苦将更强烈、更持久。
正因为如此，作为一个受教育者，从小学起，从初中起，从高中起，从大学起，从就业起，每一步都要早思考、早设计、早行动，你必须在某个领域出类拔萃，而只是一般的做得好，则没有意义。就高中而言，是个非常重要的阶段，它前承人生知识积累和品性养成，下启学问与就业的层次和水平，更应予以高度重视。比如，你要上大学，即使不是哈佛、剑桥，也必须是清华、北大；你即使不是明星、运动员，也要是状元、奥赛金牌。你必须在某个领域出类拔萃，必须的，这是你立足社会的资本，越雄厚越好。
因此，无论社会怎么批评教育功利化，也都只有清华北大才不辜负你的青春，才值得你为之付出，不懈追求。
